Malédiction : comprendre les répétitions familiales en psychogénéalogie

Malédiction est un terme fréquemment employé lorsque certaines personnes ont le sentiment de voir se répéter, au sein de leur famille, des événements douloureux ou marquants qui semblent défier toute logique.

Divorce après divorce, deuils précoces, difficultés financières récurrentes ou conflits persistants…, ces répétitions peuvent donner l’impression d’un scénario invisible qui se rejouerait de génération en génération.

Dans le langage courant, parler de « malédiction familiale » ne relève généralement pas d’une affirmation littérale, mais d’une manière symbolique d’exprimer une incompréhension ou un sentiment de fatalité.

La psychogénéalogie propose une autre grille de lecture : non pas celle d’un destin figé, mais celle de transmissions, d’histoires familiales imbriquées et de mécanismes psychiques pouvant éclairer ces répétitions.

Cet article propose d’explorer ces différentes dimensions, sans valider l’idée d’une malédiction au sens strict (et magique : magie noire), mais en comprenant pourquoi ce terme est parfois mobilisé.

Malédiction : définition

La définition du mot « malédiction » que l’on trouve dans le dictionnaire rejoint celle de la psychogénéalogie, méthode thérapeutique utilisée en psychothérapie dont nous parlons depuis plusieurs jours sur ce blog.

La définition est la suivante :

« Paroles par lesquelles on souhaite du mal à quelqu’un. »

Le Larousse parle même de :

« sort néfaste lancé à quelqu’un ».

Ce qui indique que la malédiction est comme une condamnation au malheur semblant venir d’une puissance supérieure.

Cette puissance est pour certains la destinée.

C’était écrit et cela se réalise.

Mais pour d’autres, cette énergie négative passe d’une génération à l’autre jusqu’à ce qu’un descendant trouve le moyen de conjurer ce sort.

C’est la version avancée par le psychogénéalogiste (praticien en psychogénéalogie).

Il n’y a donc rien de magique et de paranormal à cela puisqu’il s’agit d’un héritage psychologique.

Malédiction et maléfice

Le mot malédiction vient du latin « Maledictio » qui signifie « médisance ».

Nous l’avons précisé ci-dessus, la malédiction en psychogénéalogie n’est pas jetée par :

• un marabout
• ou un mage spécialisé en magie noire (voir alors la fameuse poupée vaudou et autres supports magiques).

Il ne s’agit pas d’un rituel maléfique mais « simplement » de mots chargés de haine ou de pensées destructrices partant en direction d’une cible précise.

Comme par exemple une personne ou un groupe de personnes (une famille et sa lignée descendante…).

La malédiction est dite (mal et diction) et il n’y a donc pas de mal fabriqué, car il s’agit alors d’un maléfice.

Le mot maléfice vient du latin « Maleficium » qui signifie « méfait » (le mal fait dans le but de nuire).

Il est important de bien faire la différence pour ne pas donner une vision fausse de la psychogénéalogie, ni même du médisant.

Malédiction : impact

Les phrases nocives d’une malédiction lancée par un médisant (et à plus forte raison par un groupe de médisants) sont tellement chargées de haine et de négativité qu’elles peuvent finir par détruire la personne :

• dans sa vie (en l’envoyant à la mort)
• ou dans sa réputation (générant la mort sociale, financière ou affective).

Le pire est que cette malédiction continue d’être active en passant de génération en génération et cela tant qu’on la laisse tranquille.

Cela peut durer des siècles et produire des dégâts considérables sur la descendance de la personne maudite jusqu’à ce qu’un membre de cette famille fasse de son mieux pour la déprogrammer.

Qu’appelle-t-on une « malédiction familiale » ?

Le terme « malédiction familiale » est rarement utilisé dans un sens scientifique ou clinique.

Il s’agit le plus souvent d’un langage symbolique pour désigner une succession d’événements similaires ou douloureux au sein d’une même lignée.

Parmi les situations fréquemment évoquées :

• divorces successifs,
• deuils précoces ou accidents répétés,
• faillites ou instabilités financières,
• conflits familiaux persistants,
• addictions ou comportements destructeurs,
• ou encore ruptures relationnelles à répétition, etc.

Dans cette perspective, la « malédiction » n’est pas une cause, mais une interprétation a posteriori.

Elle traduit souvent une impression d’inéluctabilité face à des événements perçus comme trop nombreux ou trop similaires pour être uniquement le fruit du hasard.

Pourquoi certaines familles ont-elles le sentiment de revivre les mêmes histoires ?

Plusieurs facteurs peuvent contribuer à cette impression de répétition et voici les principaux.

1. Les transmissions éducatives

Les enfants grandissent dans des environnements où certaines façons de penser, de réagir ou de gérer les émotions sont intégrées très tôt.

Ces apprentissages peuvent influencer les choix à l’âge adulte.

2. Les modèles relationnels

Les styles de communication, les rapports à l’autorité, à l’amour ou au conflit peuvent se transmettre de manière implicite et se rejouer dans les relations futures.

3. Les facteurs sociaux et culturels

La précarité économique, les contextes historiques ou les normes sociales jouent également un rôle important dans les trajectoires familiales.

4. Les événements traumatiques

Un événement difficile non intégré peut avoir des répercussions sur plusieurs générations, notamment en influençant les comportements ou les peurs.

5. Les interprétations proposées par la psychogénéalogie

Certaines écoles de pensée considèrent que ces répétitions peuvent aussi être lues à travers des dynamiques transgénérationnelles, sans que cela constitue une explication unique ou exclusive.

Quelle est la lecture proposée par la psychogénéalogie ?

La psychogénéalogie propose un ensemble de concepts destinés à éclairer les liens entre histoire familiale et vécu individuel.

Il ne s’agit pas de lois établies, mais d’hypothèses d’interprétation utilisées dans certaines approches thérapeutiques.

Les transmissions transgénérationnelles

Certaines émotions, comportements ou représentations peuvent se transmettre inconsciemment d’une génération à l’autre.

Les loyautés familiales

Un·e individu·e peut, parfois (souvent) sans en avoir conscience, adopter des choix de vie influencés par une forme de loyauté envers son système familial.

Les secrets de famille

Les non-dits ou événements tus peuvent produire des effets indirects dans les générations suivantes, notamment en influençant les récits familiaux.

Les deuils non élaborés

Lorsqu’un événement n’a pas été symboliquement intégré, il peut continuer à influencer les dynamiques familiales.

Les scénarios répétitifs

Certaines situations peuvent se rejouer sous des formes différentes, donnant l’impression d’un schéma récurrent.

→ Ces notions ne doivent pas être comprises comme des explications déterministes, mais comme des outils de lecture possibles parmi d’autres.

Toutes les répétitions sont-elles des « malédictions » ?

Pour répondre à cette question, il est essentiel de distinguer répétition et fatalité.

Le rôle du hasard

Certains événements similaires peuvent simplement relever de coïncidences statistiques ou de circonstances indépendantes.

Les facteurs psychologiques

Les choix individuels, les préférences et les stratégies d’adaptation jouent un rôle important dans les trajectoires de vie.

Les influences sociales

Les conditions économiques, éducatives et culturelles orientent fortement les possibilités et les contraintes.

Les biais de perception

Lorsque l’on cherche un motif, le cerveau a tendance à repérer davantage les éléments qui confirment une hypothèse déjà présente.

Le risque de sélection des événements

On retient souvent les épisodes marquants et on oublie ceux qui ne correspondent pas au récit construit, ce qui peut renforcer l’idée d’une répétition inexpliquée.

Ainsi, parler de « malédiction » peut parfois simplifier à l’excès des dynamiques bien plus complexes.

Comment explorer une histoire familiale sans tomber dans le déterminisme ?

L’exploration de son histoire familiale peut être enrichissante si elle est abordée avec nuance.

• Le génogramme permet de visualiser les liens familiaux et certains événements marquants.
• Les récits familiaux offrent des perspectives différentes selon les générations.
• Les archives (lettres, photos, documents, etc.) permettent de contextualiser l’histoire.
• Les échanges entre générations peuvent éclairer des zones d’ombre.
• L’accompagnement professionnel peut aider à structurer cette démarche.

L’objectif n’est pas de découvrir une « malédiction », mais de mieux comprendre les dynamiques à l’œuvre.

Peut-on « rompre une malédiction familiale » ?

Dans une perspective psychogénéalogique, il ne s’agit pas de « rompre une malédiction », mais plutôt de transformer sa relation à son histoire, et cela peut passer par :

• une meilleure compréhension des événements familiaux ;
• l’identification de certains schémas répétitifs ;
• le développement de nouvelles ressources personnelles ;
• la construction de choix plus conscients.

Il ne s’agit pas d’un processus magique ou instantané, mais d’un travail progressif de mise en sens et d’autonomie psychique.

Actes symboliques libératoires

Les actes symboliques visent à libérer une famille d’une malédiction transgénérationnelle.

Dans notre formation en psychogénéalogie, nous étudions :

• les programmations actives des malédictions (que l’on appelle « mémoire de crime »),
• leur transmission notamment à travers les prénoms
• et surtout comment les déprogrammer.

Pour découvrir le contenu de cette formation que vous pouvez réaliser dans le cadre de votre :

• développement personnel
• ou professionnel (la formation peut être certifiante si cela est votre choix),

nous vous invitons à vous rendre dans notre boutique en ligne (rubrique « Formations »), puis à nous contacter si besoin pour toute information complémentaire.

Les limites de cette notion

L’idée de « malédiction familiale » comporte plusieurs limites importantes :

• risque d’interprétation excessive des événements ;
• tendance à renforcer des croyances culpabilisantes ;
• vision déterministe de l’histoire familiale ;
• confusion entre symbolique et réalité factuelle ;
• oubli de la diversité des trajectoires individuelles.

Ainsi, seule une approche critique permet d’éviter de transformer une hypothèse de lecture en vérité absolue.

5 bonnes raisons d’explorer son histoire familiale sans parler de malédiction

1. Mieux comprendre le contexte dans lequel certains événements se sont produits.
2. Identifier d’éventuelles répétitions sans les considérer comme une fatalité.
3. Développer une lecture plus nuancée de son histoire familiale.
4. Distinguer les faits, les interprétations et les croyances.
5. Construire une réflexion personnelle fondée sur le discernement.

Restons critique

Parler de « malédiction » peut parfois empêcher de voir la complexité des situations.

Ce terme traduit souvent un sentiment d’impuissance face à des événements perçus comme répétitifs et difficiles à expliquer.

S’il peut avoir une valeur symbolique pour exprimer une souffrance ou une impression de fatalité, il ne constitue pas une explication en soi.

Les trajectoires familiales résultent généralement d’une combinaison de facteurs psychologiques, relationnels, sociaux, historiques et parfois biologiques.

La psychogénéalogie propose des hypothèses pour éclairer certaines répétitions, mais celles-ci gagnent à être considérées comme des outils de réflexion, et non comme des explications définitives.

FAQ

Qu’appelle-t-on une malédiction familiale ?

Il s’agit d’une expression symbolique désignant des répétitions d’événements difficiles dans une même famille.

La psychogénéalogie reconnaît-elle les malédictions ?

Non, elle propose plutôt des hypothèses de compréhension des dynamiques familiales.

Pourquoi certaines histoires semblent-elles se répéter dans une famille ?

En raison de facteurs éducatifs, sociaux, psychologiques et parfois transgénérationnels.

Une répétition familiale est-elle toujours transgénérationnelle ?

Non, elle peut aussi s’expliquer par des facteurs contemporains.

Peut-on sortir d’un scénario répétitif ?

Il est souvent possible de modifier sa relation aux schémas familiaux, sans logique de rupture magique.

Quel est le rôle des loyautés familiales ?

Elles peuvent influencer inconsciemment certains choix ou comportements.

Comment explorer son histoire familiale ?

Par les récits, les documents, le génogramme et, si besoin, un accompagnement.

Existe-t-il des preuves scientifiques des malédictions familiales ?

Non, le terme « malédiction » relève du registre symbolique et non scientifique. En effet, la science ne reconnaît pas l’existence des « malédictions » au sens magique ou surnaturel. En revanche, elle s’intéresse de près à des phénomènes qui peuvent leur être associés, notamment le traumatisme intergénérationnel, la psychogénéalogie et certains mécanismes génétiques.

Pour preuve, cet article de Paul Andrew Bourne « Le mythe de la malédiction générationnelle chez les Noirs : s’agit-il d’un système structurel et intergénérationnel d’inégalités et de reproduction des traumatismes, ou d’une malédiction ? » (« The Fallacy of Generational Curse in Black People: Is it a Structural and Intergenerational System of Inequality and Trauma Reproductionor a Curse? »), International Journal of Current Research in Education, Culture and Society- Vol. 10, Issue 2 – 2026.

Pour résumer

Le terme « malédiction familiale » exprime souvent le sentiment que certains événements se répètent de génération en génération sans explication apparente.

La psychogénéalogie propose d’explorer ces situations à travers différentes hypothèses liées aux transmissions familiales, tout en rappelant qu’aucune histoire ne se réduit à une fatalité.

Comprendre son parcours, replacer les événements dans leur contexte et conserver un regard critique permettent d’aborder ces questions avec davantage de nuance et de liberté.

Dernière mise à jour de cet article le 02 juillet 2026.